FOTO FOTO

MUHAMMADIYAH DARI MASA KE MASA

KEMUHAMMADIYAHAN

BAB II

MUHAMMADIYAH DARI MASA KE MASA

Muhammadiyah didirikan di Kampung Kauman Yogyakarta pada 8 Dzulhijjah 1330 H/18 November 1912 oleh Muhammad Darwis yang kemudian dikenali sebagai K.H. Ahmad Dahlan.

Beliau adalah pegawai kesultanan Kraton Yogyakarta sebagai seorang Khatib dan sebagai pedagang. Melihat keadaan umat Islam pada waktu itu dalam keadaan jumud, beku dan penuh dengan amalan-amalan yang bersifat mistik, beliau tergerak hatinya untuk mengajak mereka kembali kepada ajaran Islam yang sebenarnya berdasarkan Al-Qur’an dan Hadis. Oleh kerana itu beliau memberikan pengertian keagamaan di rumahnya di tengah kesibukannya sebagai Khatib dan pedagang.

Semula ajaran ini ditolak, namun berkat ketekunan dan kesabarannya, akhirnya mendapat sambutan dari keluarga dan rakannya. Profesinya sebagai pedagang sangat mendukung ajakan beliau, sehingga dalam waktu singkat ajakannya menyebar ke luar kampung Kauman bahkan sampai ke luar daerah dan ke luar daripada Pulau Jawa. Untuk mengorganisasi kegiatan tersebut maka didirikan persyarikatan Muhammadiyah. Dan kini Muhammadiyah telah ada di seluruh penjuru negeri.

Di samping memberikan pelajaran / pengetahuannya kepada laki-laki, beliau juga memberi pelajaran kepada kaum perempuan muda dalam forum pengajian yang disebut “Sidhratul Muntaha”. Pada siang hari pelajaran untuk kanak-kanak lelaki dan perempuan. Pada malam hari untuk kanak-kanak yang telah dewasa.

Di samping memberikan kegiatan kepada laki-laki, pengajian kepada ibu-ibu dan kanak-kanak, beliau juga mendirikan sekolah-sekolah. Tahun 1913 sampai tahun 1918 beliau telah mendirikan sekolah dasar sejumlah 5 buah, tahun 1919 mendirikan Hooge School Muhammadiyah ialah sekolah lanjutan. Tahun 1921 diganti namanya menjadi Kweek School Muhammadiyah, tahun 1923, dipecah menjadi dua, laki-laki sendiri perempuan sendiri, dan akhirnya pada tahun 1930 namanya diubah menjadi Mu`allimin dan Mu`allimat.

A.   Muhammadiyah Periode Sebelum Kemerdekaan (Masa Penjajahan Belanda) Tahun 1912 - 1942

Berdirinya Muhammadiyah diawalai dengan pendirian sekolah oleh K.H. Ahmad Dahlan yang mengajarkan agama Islam dan pengetahuan biasa. Lalu ada organisasi pendukungnya yang dibantu oleh para pengurus Budi Utomo cabang Yogyakarta. Nama organisasi yang dipilih adalah “Muhammadiyah”.

Untuk menyusun Anggaran Dasar Muhammadiyah banyak mendapat bantuan dari R. Sosrosugondo guru Bahasa Melayu Kweekschool Budi Utomo, rumusannya dibuat dalam bahasa Belanda dan Melayu. Kesepakatan bulat pendirian Muhammadiyah tanggal 18 November 1912 (8 Dzulhijjah 1330 H). Proses permintaan pengakuan kepada pemerintah sebagai badan hukum diusahakan oleh Budi Utomo cabang Yogyakarta.

Proses surat menyurat selama 20 bulan dengan pemerintah Hindia Belanda, akhirnya Muhammadiyah diakui sebagai badan hukum resmi. Tertuang dalam Gouvernement Besluit tanggal 22 Agustus 1914 No. 81 beserta lampiran statuennya.

Sejak resmi diakui itu, 4 pemimpin Muhammadiyah yang tampil menjadi pemimpin selama periode 1912 – 19142, sebagai berikut:

1.   Periode K.H. Ahmad Dahlan (1912 – 1923)

Merupakan masa perintisan, pembentukan jiwa dan amal usaha organisasi Muhammadiyah yang mendapat kedudukan terhormat pemerintah karena pergerakan Islam yang modern.

2.   Periode K.H. Ibrahim (1923 – 1932)

K.H. Ibrahim adalah adik Nyai Walidah/Nyai Ahmad Dahlan. Beliau adalah adik ipar K.H. Ahmad Dahlan, merupakan ulama pondok pesantren tidak pernah mengenyam pendidikan model barat. Pada masa ini Muhammadiyah makin berkembang dan meluas hingga luar Jawa. Pada masa ini terbentuk 1. Majelis Tarjih, 2. Beridiri Nasyiyatul Aisyiyah 3. Pemuda Muhammadiyah.

3.   Periode K.H. Hisyam (1932 – 1936)

Bidang pendidikan mendapat perhatian yang besar. Diadakan juga penertiban dan pemantaban administrasi organisasi, jadi Muhammadiyah lebih kuat dan lincah.

4.   Periode K.H. Mas Mansur (1936 – 1942)

Pengukuhan kembali hidup beragama dan penegasan paham agama dalam Muhammadiyah. Wujudnya pengaktifan Majelis Tarjih yang mampu merumuskan “Masalah Lima” mengenai 1. dunia, 2. agama, 3. qiyas, 4. sabilillah dan 5. ibadah.

Dan disusun pula “Langkah Dua Belas”

a. Memperdalam masuknya Iman.

b. Memperbuahkan paham agama.

c. Memperbuahkan budi pekerti.

d. Menuntun amal intiqad.

e. Menguatkan persatuan.

f. Menegakkan keadilan.

g. Melakukan kebijaksanaan.

h. Menguatkan Majelis Tanwir.

i.  Mengadakan konferensi bagian.

j.  Mempermusyawaratkan putusan.

k. Mengawasi gerakan jalan.

l.  Mempersambungkan gerakan luar.

B.    Muhammadiyah Periode Sebelum Kemerdekaan (Masa Penjajahan Jepang) Tahun 1942 - 1945

Jepang memberi ruang gerak yang sempit terhadap Muhammadiyah. Ki Bagus Hadikusumo mampu mempertahankan misi pergerakan Muhammadiyah. Periodenya tahun 1942 – 1953, kondisi politik masih masa transisi Belanda ke Jepang.

Beliau dengan gigih menentang instruksi “Sei Kerei” dari Jepang. Sei Kerei adalah membungkukkan badan ke arah timur (Negeri Jepang) menghormati Dewa Matahari, sebagai “Dewa penitis para Kaisar Jepang”. Upacara ini wajib dilakukan para siswa setiap pagi.

Selaku Ketua PP Muhammadiyah, terpanggil menyelamatkan generasi Muslim Indonesia dari syirik itu. Melalui debat yang seru dengan Pemerintah Jepang,  akhirnya pemerintah Jepang memberikan dispensasi. Khusus bagi semua sekolah Muhammadiyah untuk tidak melakukan upacara Sei Kerei. Ki Bagus Hadikusumo juga tercatat sebagai anggota Chuo Sangiin (Dewan Penasehat Pusat) buatan Jepang.

C.  Muhammadiyah Periode Kemerdekaan Sampai Orde Lama (1945 – 1968)

1.     Periode Ki Bagus Hadikusumo (1942 – 1953)

Di awal kemerdekaan NKRI, Muhammadiyah ikut aktif dalam perjuangan. Terjun dalam kancah revolusi di berbagai laskar kerakyatan hingga tahun 1953. Kegiatan-kegiatan keorganisasiannya antara lain:

a.     Tahun 1946 mengadakan silaturrahim cabang-cabang se-Jawa.

b.     Tahun 1950 mengadakah sidang Tanwir perwakilan.

c.     Tahun 1951 sidang Tanwir di Yogyakarta.

d.     Tahun 1952 mengadakah sidang Tanwir di Bandung

e.     Tahun 1953 mengadakah sidang Tanwir di Solo dengan keputusan Muhammadiyah hanya boleh memasuki partai yang berdasarkan Islam.

2.     Periode A. R. Sutan Mansyur (1952 – 1959)

A. R. Sutan Mansyur dipilih sebagai Ketua Muhammadiyah pada Muktamar Muhammadiyah ke-32 di Purwokerto meskipun tidak termasuk Sembilan Terpliih. 9 terpilih itu adalah H.M.Yunus Anies, H.M. Farid Ma’ruf, Hamka, K.H. Ahmad Badawi, K.H. Fakih Usman, Kasman Singodimejo, DR. Syamsudin, A. Kahar Muzakir dan Muljadi Djojomartono.

            Masa ini “ruh Tauhid” ditanamkan kembali. Disusun langkah kurun waktu tertentu, yang pertama tahun 1956 – 1959 yang dikenal dengan nama Khittah Palembang.

3.     Periode H.M. Yunus Anies (1959 – 1962)

Negara Indonesia sedang dalam kegoncangan politik yang secara langsung dan tidak langsung mempengaruhi gerak perjuangan Muhammadiyah.

Tetapi Muhammadiyah mampu merumuskan Kepribadian Muhammadiyah yang menempatkan kembali kedudukan Muhammadiyah sebagai gerakan Dakwah Islam Amar Ma’ruf Nahi Munkar.

4.     Periode K.H. Ahmad Badawi (1962 – 1968)

K.H. Ahmad Badawi dipilih dalam Muktamar ke-35 di Jakarta tahun 1962. Muhammadiyah berjuang keras untuk mempertahankan eksistensinya agar tidak dibubarkan. Karena waktu itu politik dikuasai oleh PKI dan Bung Karno tahun 1965.

Pada saat itu seluruh barisan Orde Baru termasuk Muhammadiyah ikut tampil memberantas Komunis.

D.   Muhammadiyah Periode Orde Baru sampai Orde Reformasi

Periode ini merupakan rentang waktu 1968 – 2000, yang tampil sejumlah pemimpin karismatik. Ada 5 orang yang silih berganti memegang pucuk pimpinan Muhammadiyah:

1.      Periode K.H. Fakih Usman dan K.H. A.R. Fakhrudin (1968 – 1971)

K.H. Fakih Usman dipilih Ketua Muhammadiyah pada Muktamar ke-37 di Yogyakarta. Tidak lama kemudian meninggal, lalu diganti K.H. A.R. Fakhrudin (nama lengkapnya K.H. Abdul Razak Fakhrudin) Usaha me-Muhammadiyahkan kembali Muhammadiyah. Usaha untuk mengadakan pembaruan (tajdid) dalam bidang ideologinya, dengan merumuskan “Matan Keyakinan dan Cita-Cita Hidup Muhammadiyah”. Di bidang organisasi dan usaha perjuangan menyusun “Khittah Perjuangan dan Bidang-bidang lainnya”.

2.      Periode K.H. A.R. Fakhrudin (1971 – 1990)

Beliau dipilih sebagai Ketua Muhammadiyah ditetapkan dalam tanwir Ponorogo tahun 1969. Dalam Muktamar Muhammadiyah ke-38 di Ujung Pandang tahun 1971, muktamar ke-40 tahun 1978 di Surabaya dan ke-41 tahun 1985 di Surakarta.

Terjadi krisis yaitu keharusan untuk menjadikan Pancasila sebagai satu-satunya asas. Muhammadiyah mengatasi imbauan dari pemerintah tentang asas tunggal pancasila dengan mengadakan perubahan AD Muhammadiyah dengan menetapkan Pancasila sebagai asas organisasi.

Pada masa itu juga terjadi peristiwa penting adalah kunjungan Paus Yohanes Paulus II. Sebagai reaksi atas kunjungan itu beliau mengeluarkan buku ”Mangayubagya Sugeng Rawuh lan Sugeng Kondur”. Isinya adalah bahwa Indonesia adalah negara yang penduduknya sudah beragama Islam jadi jangan rakyat menjadi obyek Kristenisasi.

3.      Periode K.H. Ahmad Azhar Basyir, M.A. (1990 – 1995)

Didominasi oleh kaum intelektual produk Muhammadiyah. K.H. Ahmad Azhar Basyir, M.A. alumnus Universitas Al Azhar dan pakar dalam bidang hukum Islam. Pada muktamar Muhammadiyah ke-42 di Yogyakarta menjadi ketua PP Muhammadiyah.

Pada periode ini telah dirumuskan program jangka panjang 25 tahun, yang meliputi 3 hal: bidang konsolidasi gerakan, pengkajian dan pengembangan serta kemasyarakatan.

4.      Periode Prof. Dr. H.M. Amien Rais, M.A. dan Prof. Dr. H.A. Syafi’i Maarif, M.A. (1995 – 2000)

Tokoh reformasi Indonesia ini, lahir di Surakarta, 26 April 1944. Di Muhammadiyah sejak muktamar tahun 1985 di Surakarta yang menjabat sebagai ketua majelis tabligh Muhammadiyah. Dipilih menjadi wakil ketua PP Muhammadiyah pad Muktamar ke-42 tahun 1990 di Yogyakarta. Tahun 1994 dipilih menjadi Ketua hingga akhir periode 1990 – 1995. 1995 pada Muktamar ke-43 di Banda Aceh kembali menjadi Ketua PP Muhammadiyah periode 1995 – 2000.

Pada periode Prof. Dr. H.M. Amien Rais, M.A. telah dirumuskan program Muhammadiyah tahun 1995 – 2000, Rumusannya mengacu kepada masalah global, dunia Islam, nasional, Muhammadiyah, dan pengembangan pemikiran. Adapun pengembangan pemikiran terdiri atas pemikiran keagamaan, ilmu dan teknologi, basis ekonomi, gerakan social kemasyarakatan, dan PTM sebagai basis gerakan keilmuan atau pemikiran.

5.      Periode Prof. Dr. H.A. Syafi’i Maarif, M.A.

Hasil Muktamar ke-44 di Jakarta tahun 2000 Prof. Dr. H.A. Syafi’i Maarif, M.A. terplih menjadi ketua PP Muhammadiyah. Beliau seorang guru besar Ilmu Sejarah di IKIP Yogyakarta. Lahir di Sumpurkudus Sumatera Barat tanggal 31 Mei 1935.

Program kerja masa periode 2000 – 2005 secara garis besar adalah melanjutkan program Muhammadiyah sebelumnya, secara ringkas dirumuskan:

1.      Visi, Misi dan Usaha Muhammadiyah.

2.      Program Muhammadiyah yang meliputi Program Konsolidasi Gerakan dan Program Per Bidang.

E.     Muhammadiyah Paska Muktamar ke-45 di Malang 2005

Prof. Dr. Din Syamsudin terpilin sebagai ketua PP Muhammadiyah periode 2005 – 2010 pada Muktamar Muhammadiyah ke-45 di Malang tahun 2005 yang dilaksanakn 3 – 8 Juli 2005.

Dalam muktamar ini telah ditanfidzkan putusan-putusan, sebagai berikut:

1.   Menerima laporan PP Muhammadiyah masa jabatan 2000 – 2005.

2.   Pernyartaan pikiran Muhammadiyah jelang Satu Abad.

3.   Program persyarikatan periode 2005 – 2010.

4.   Perubahan Anggaran Dasar dan Anggaran Rumah Tangga.

5.   Rekomendasi Anggaran Dasar Muhammadiyah.

Adapun program persyarikatan Muhammadiyah periode ini, sebagai berikut:

1.   Gambaran Umum Program

Merupakan penjabaran program jangka panjang untuk 5 tahun pertama masa berlakunya program jangka panjang. Sebagai program kerja 5 tahunan tahap I, program Nasional Muhammadiyah 2005 – 2010 menitikberatkan pada 3 hal utama: penguatan organisasi, pemantapan perencanaan dan pengembangan konsistensi serta kesungguhan jajaran persyarikatan untuk merealisasikan program kerja.

2.   Tujuan Program

Terbangunnya sistem organisasi yang dinamis, efektif dan efisien serta produktif sehingga dapat menguatkan Muhammadiyah sebagai gerakan dakwah amar ma’ruf nahi munkar dan bermanfaat bagi kemaslahatan umat manusia.

3.   Prioritas

Urutan prioritas dirumuskan sebagai berikut:

a.       Penguatan organisasi di semua hal.

b.      Peningkatan kualitas lembaga dan amal usaha Muhammadiyah.

c.       Pengembangan tajdid di bidang tarjih dan pemikiran Islam.

d.      Peningkatan peran serta persyarikatan dalam penguatan masyarakat.

e.       Pengembangan kaderisasi.

f.       Peningkatan peran Muhammadiyah dalam kehidupan berbangsa dan negara serta percaturan global.

4.   Program Nasional di Berbagai Bidang

a.       Tarjih, Tajdid dan pemikiran Islam

b.      Tabligh dan Kehidupan Islami

c.       Pendidikan, Iptek dan Litbang.

d.      Kaderisasi.

e.       Kesehatan, kesejahteraan dan pemberdayaan Masyarakat.

f.       Wakaf, ZIS (Zakat, Infaq dan Shodaqah) dan Pemberdayaan Ekonomi.

g.       Partisipasi kehidupan berbangsa dan bernegara.

h.      Pemberdayaan Masyarakat dan Lingkungan Hidup.

i.        Organisasi.

j.        Pustaka dan Informasi.

k.      Seni Budaya.

l.        Ukhuwah dan kerja sama

SK KD SMA MUHAMMADIYAH

STANDAR KOMPETENSI DAN KOMPETENSI DASAR

TINGKAT SMA, MA, SMALB, SMK DAN MAK

1.   Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam untuk Sekolah Menengah Atas (SMA)/ Madrasah Aliyah (MA)

A. Latar Belakang

Agama  memiliki peran yang amat penting dalam kehidupan umat manusia. Agama menjadi pemandu dalam upaya mewujudkan suatu kehidupan yang bermakna, damai dan bermartabat. Menyadari betapa pentingnya peran agama bagi kehidupan umat manusia maka internalisasi nilai-nilai agama dalam kehidupan setiap pribadi menajdi sebuah keniscayaan, yang ditempuh melalui pendidikan baik pendidikan di lingkungan keluarga, sekolah maupun masyarakat.

Pendidikan agama dimaksudkan untuk peningkatan potensi spiritual dan membetuk peserta didik agar menajdi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa  dan berakhlak  mulia.  Akhlak mulia mencakup etika, budi pekerti, dan moral sebagai perwujudan  dari pendidikan agama. Peningkatan potensi spiritual mencakup pengamalan, pemahaman, dan penanaman nilai-nilai keagamaan, serta pengamalan nilai-nilai tersebut dalam kehidupan individual  ataupun kolektif kemasyarakatan. Peningkatan potensi spiritual tersebut pada akhirnya  bertujuan pada  optimalisasi berbagai potensi  yang dimiliki manusia  yang aktualisasinya mencerminkan harkat dan martabatnya sebagai makhluk Tuhan.

Pendidikan Agama Islam diberikan dengan mengikuti tuntunan bahwa agama diajarkan kepada manusia dengan visi untuk mewujudkan manusia yang bertakwa kepada Allah SWT dan berakhlak mulia, serta bertujuan untuk menghasilkan manusia yang jujur, adil, berbudi pekerti, etis, saling menghargai, disiplin, harmonis dan produktif, baik personal maupun sosial. Tuntutan visi ini mendorong dikembangkannya standar kompetesi sesuai dengan jenjang persekolahan  yang secara nasional ditandai dengan ciri-ciri:

1. lebih menitik beratkan pencapaian kompetensi secata utuh selain penguasaaan materi;
2. mengakomodasikan keragaman kebutuhan dan sumber daya pendidikan yang tersedia;
3. memberiklan kebebasan yang lebih luas kepada pendidik di lapangan untuk mengembangkan strategi dan program pembelajaran seauai dengan kebutuhan dan ketersedian sumber daya pendidikan.

Pendidikan Agama Islam diharapkan menghasilkan manusia yang selalu berupaya menyempurnakan iman, takwa, dan akhlak, serta aktif membangun peradaban dan keharmonisan kehidupan, khususnya dalam memajukan peradaban bangsa yang bermartabat. Manusia seperti itu diharapkan tangguh dalam menghadapi tantangan, hambatan, dan perubahan yang muncul  dalam pergaulan masyarakat baik dalam lingkup lokal, nasional, regional maupun global.

Pendidik diharapkan dapat mengembangkan metode pembelajaran sesuai dengan standar kompetensi dan kompetensi dasar. Pencapaian seluruh kompetensi dasar perilaku terpuji dapat dilakukan tidak beraturan. Peran semua unsur sekolah, orang tua siswa dan masyarakat sangat penting dalam mendukung keberhasilan pencapaian tujuan Pendidikan Agama Islam.

B. Tujuan

Pendidikan Agama Islam di SMA/MA bertujuan untuk:

1. menumbuhkembangkan akidah melalui pemberian, pemupukan, dan pengembangan pengetahuan, penghayatan, pengamalan, pembiasaan, serta pengalaman peserta didik tentang  Agama Islam sehingga menjadi manusia muslim yang terus berkembang keimanan dan ketakwaannya kepada Allah SWT;
2. mewujudkan manuasia Indonesia yang taat beragama  dan berakhlak mulia  yaitu manusia yang berpengetahuan, rajin beribadah, cerdas, produktif, jujur, adil, etis, berdisiplin, bertoleransi (tasamuh), menjaga keharmonisan secara personal dan sosial serta mengembangkan budaya agama dalam komunitas sekolah.

C. Ruang Lingkup

Ruang lingkup Pendidikan Agama Islam meliputi aspek-aspek sebagai berikut.

1. Al-Qur’an dan Hadits
2. Aqidah
3. Akhlak
4. Fiqih
5. Tarikh dan Kebudayaan Islam

Pendidikan Agama Islam menekankan keseimbangan, keselarasan, dan keserasian antara hubungan manusia dengan Allah SWT, hubungan manusia dengan sesama manusia, hubungan manusia dengan diri sendiri dan hubungan manusia dengan alam sekitarnya.

D. Standar Kompetensi dan Kompetensi Dasar

Kelas X, Semester 1

Standar Kompetensi	Kompetensi Dasar
Al-Qur’an 1.    Memahami ayat-ayat Al-Qur’an tentang manusia dan tugasnya sebagai khalifah di bumi.	1.1   Membaca QS Al-Baqarah; 30, Al-Mukminun; 12-14, Az-Zariyat; 56 dan An Nahl : 78 1.2   Menyebutkan arti QS Al-Baqarah; 30, Al-Mukminun; 12-14, Az-Zariyat; 56 dan An Nahl : 78. 1.3   Menampilkan perilaku sebagai khalifah di bumi seperti terkandung dalam QS Al-Baqarah;30, Al-Mukminun; 12-14, Az-Zariyat; 56 dan An Nahl : 78.
2.    Memahami ayat-ayat Al-Qur’an tentang keikhlasan dalam beribadah.	2.1    Membaca QS Al An’am; 162-163 dan Al-Bayyinah; 5. 2.2    Menyebutkan arti QS Al An’am;162-163 dan Al-Bayyinah; 5. 2.3    Menampilkan perilaku ikhlas dalam beribadah seperti terkandung dalam QS Al An’am;162-163 dan Al-Bayyinah; 5.
Aqidah 3.      Meningkatkan keimanan kepada Allah melalui pemahaman sifat-sifatNya dalam Asmaul Husna	3.1    Menyebutkan 10 sifat Allah dalam Asmaul Husna. 3.2    Menjelaskan arti 10 sifat Allah dalam  Asmaul Husna. 3.3    Menampilkan perilaku yang mencerminkan keimanan terhadap 10 sifat Allah dalam Asmaul Husna.

Standar Kompetensi	Kompetensi Dasar
Akhlak 4.      Membiasakan perilaku terpuji	4.1    Menyebutkan pengertian perilaku husnuzhan. 4.2    Menyebutkan contoh-contoh perilaku husnuzhan terhadap Allah, diri sendiri dan sesama manusia. 4.3    Membiasakan perilaku husnuzhan dalam kehidupan sehari-hari.
Fiqih 5.      Memahami sumber hokum Islam, hukum taklifi, dan hikmah ibadah.	5.1    Menyebutkan pengertian kedudukan dan fungsi Al-Qur’an, Al-Hadits, dan Ijtihad sebagai sumber hukum Islam 5.2    Menjelaskan pengertian, kedudukan dan fungsi hukum taklifi dalam hukum Islam 5.3    Menerapkan hukum taklifi dalam kehidupan sehari-hari.
Tarikh dan Kebudayaan Islam 6.      Memahami keteladanan Rasulullah dalam membina umat periode Makkah.	6.1    Menceritakan sejarah dakwah Rasullah SAW periode Makkah. 6.2    Mendeskripsikan substansi dan strategi dakwah Rasullullah SAW periode Makkah

Kelas X, Semester 2

Standar Kompetensi	Kompetensi Dasar
Al Qur’an 7.      Memahami ayat-ayat Al-Qur’an tentang Demokrasi	7.1    Membaca QS Ali Imran; 159 dan QS Asy Syura; 38. 7.2    Menyebutkan arti QS Ali Imran 159 dan QS Asy Syura; 38. 7.3    Menampilkan perilaku hidup demokrasi seperti terkandung dalam QS Ali Imran 159, dan QS Asy Syura; 38 dalam kehidupan sehari-hari.
Aqidah 8.      Meningkatkan keimanan kepada Malaikat.	8.1    Menjelaskan tanda-tanda beriman kepada malaikat. 8.2    Menampilkan contoh-contoh perilaku beriman kepada malaikat. 8.3    Menampilkan perilaku sebagai cerminan beriman kepada malaikat dalam kehidupan sehari-hari.
Akhlak 9.      Membiasakan perilaku terpuji.	9.1    Menjelaskan pengertian adab dalam berpakaian, berhias, perjalanan, bertamu, dan atau menerima tamu. 9.2    Menampilkan contoh-contoh adab dalam berpakaian, berhias, perjalanan, bertamu atau menerima tamu. 9.3    Mempraktikkan adab dalam berpakaian, berhias, perjalanan, bertamu dan atau menerima tamu dalam kehidupan sehari-hari.
10.   Menghindari Perilaku Tercela	10.1 Menjelaskan pengertian hasad, riya, aniaya dan diskriminasi 10.2 Menyebutkan contoh perilaku hasad, riya, aniaya dan diskriminasi 10.3 Menghindari hasad, riya, aniaya dan diskriminasi dalam kehidupan sehari-hari

Standar Kompetensi	Kompetensi Dasar
Fiqih 11. Memahami hukum Islam tentang zakat, haji dan wakaf.	11.1   Menjelaskan perundang-undangan tentang pengelolaan zakat, haji dan waqaf. 11.2   Menyebutkan contoh-contoh pengelolaan zakat, haji dan wakaf. 11.3   Menerapkan ketentuan perundang-undangan tentang pengelolaan zakat, haji dan wakaf.
Tarikh dan Kebudayaan Islam 12.   Memahami keteladanan Rasulullah dalam membina umat periode Madinah.	12.1   Menceritakan sejarah dakwah Rasullah SAW periode Madinah. 12.2   Mendeskripsikan strategi dakwah Rasullullah SAW periode Madinah.

Kelas XI, Semester 1

Standar Kompetensi	Kompetensi Dasar
Al Qur’an
1.    Memahami ayat-ayat Al- Qur’an tentang kompetisi dalam kebaikan	1.1	Membaca QS. al Baqarah : 148 dan QS. al Fatir : 32
	1.2	Menjelaskan arti QS. al Baqarah : 148 dan QS. al Fatir : 32
	1.3	Menampilkan perilaku berkompetisi dalam kebaikan seperti terkandung dalam QS. al Baqarah : 148 dan QS. al Fatir : 32
2.    Memahami ayat-ayat al Qur’an tentang perintah menyantuni kaum Dhu’afa	2.1	Membaca Qs. al Isra : 26-27 dan QS. al Baqarah : 177
	2.2	Menjelaskan arti QS. al Isra : 26-27 dan QS. al Baqarah : 177
	2.3	Menampilkan perilaku menyantuni kaum Dhu’afa seperti terkandung dalam QS. al Isra : 26-27 dan QS. al Baqarah : 177
Aqidah
3.    Meningkatkan keimanan kepada Rasul rasul Allah	3.1	Menjelaskan tanda-tanda beriman kepada Rasulrasul Allah
	3.2	Menunjukkan contoh-contoh perilaku beriman kepada Rasul-rasul Allah
	3.3	Menampilkan perilaku yang mencerminkan keimanan kepada Rasul-rasul Allah dalam kehidupan sehari-hari
Akhlaq
4.    Membiasakan berperilaku terpuji	4.1	Menjelaskan pengertian taubat dan raja’
	4.2	Menampilkan contoh-contoh perilaku taubat dan raja’
	4.3	Membiasakan perilaku bertaubat dan raja’ dalam kehidupan sehari-hari

Standar Kompetensi	Kompetensi Dasar
Fiqih
5.    Memahami hukum Islam tentang Mu’amalah	5.1	Menjelaskan azas-azas transaksi ekonomi dalam Islam
	5.2	Memberikan contoh transaksi ekonomi dalam Islam
	5.3	Menerapkan transaksi ekonomi Islam dalam kehidupan sehari-hari
Tarikh dan Kebudayaan Islam
6.    Memahami perkembangan Islam pada abad pertengahan (1250 – 1800)	6.1	Menjelaskan perkembangan Islam pada abad pertengahan
	6.2	Menyebutkan contoh peristiwa perkembangan Islam pada abad pertengahan

Kelas XI, Semester 2

Standar Kompetensi	Kompetensi Dasar
Al Qur’an
7.    Memahami ayat-ayat al Qur’an tentang perintah menjaga kelestarian lingkungan hidup	7.1	Membaca QS. al Rum: 41-42, QS Al-A’raf: 56-58, dan QS Ash Shad: 27
	7.2	Menjelaskan arti QS. al Rum: 41-42, QS Al-A’raf: 56-58, dan QS Ash Shad: 27
	7.3	Membiasakan perilaku menjaga kelestarian lingkungan hidup seperti terkandung dalam QS. al Rum: 41-42, QS Al-A’raf: 56-58, dan Shad: 27
Aqidah
8.    Meningkatkan keimanan kepada Kitab-kitab Allah	8.1	Menampilkan perilaku yang mencerminkan keimanan terhadap Kitab-kitab Allah
	8.2	Menerapkan hikmah beriman kepada Kitab-kitab Allah
Akhlak
9.    Membiasakan perilaku terpuji	9.1	Menjelaskan pengertian dan maksud menghargai karya orang lain
	9.2	Menampilkan contoh perilaku menghargai karya orang lain
	9.3	Membiasakan perilaku menghargai karya orang lain dalam kehidupan sehari-hari
10. Menghindari perilaku tercela	10.1	Menjelaskan pengertian dosa besar
	10.2	Menyebutkan contoh perbuatan dosa besar
	10.3	Menghindari perbuatan dosa besar dalam kehidupan sehari-hari

Standar Kompetensi	Kompetensi Dasar
Fiqih
11. Memahami ketentuan hukum Islam tentang pengurusan jenazah	11.1	Menjelaskan tatacara pengurusan jenazah
	11.2	Memperagakan tatacara pengurusan jenazah
12. Memahami khutbah, tabligh dan dakwah	12.1	Menjelaskan pengertian khutbah, tabligh dan dakwah
	12.2	Menjelaskan tatacara khutbah, tabligh dan dakwah
	12.3	Memperagakan khutbah, tabliqh dan dakwah
Tarikh dan Kebudayaan Islam
13. Memahami perkembangan Islam pada masa modern (1800-sekarang)	13.1	Menjelaskan perkembangan Islam pada masa modern
	13.2	Menyebutkan contoh peristiwa perkembangan Islam pada masa modern

Kelas XII, Semester 1

Standar Kompetensi	Kompetensi Dasar
Al Qur’an
1.    Memahami ayat-ayat al Qur’an tentang anjuran bertoleransi	1.1	Membaca QS. al Kafirun, QS. Yunus : 40-41, dan QS. al Kahfi : 29
	1.2	Menjelaskan arti QS. al Kafirun, QS. Yunus : 40-41, dan QS. al Kahfi : 29
	1.3	Membiasakan perilaku bertoleransi seperti terkandung dalam QS al Kafiiruun, QS. Yunus : 40-41, dan QS. al Kahfi : 29
2.    Memahami ayat-ayat al Qur’an tentang etos kerja	2.1	Membaca QS. Al Mujadalah : 11 dan QS. Al Jumuah : 9-10
	2.2	Menjelaskan arti QS. Al Mujadalah : 11 dan QS. Al Jumuah : 9-10
	2.3	Membiasakan perilaku beretos kerja seperti terkandung dalam Al Mujadalah : 11 dan QS. Al Jumuah : 9-10
Aqidah
3.    Meningkatkan keimanan kepada Hari Akhir	3.1	Menampilkan perilaku yang mencerminkan keimanan terhadap Hari Akhir
	3.2	Menerapkan hikmah beriman kepada Hari Akhir
	3.3	Membiasakan perilaku menghargai karya orang lain dalam kehidupan sehari-hari
Akhlaq
4.    Membiasakan perilaku terpuji	4.1	Menjelaskan pengertian adil, ridha dan amal shaleh
	4.2	Menampilkan contoh perilaku adil, ridha dan amal shaleh
	4.3	Membiasakan perilaku adil, ridha dan amal shaleh dalam kehidupan sehari-hari

Standar Kompetensi	Kompetensi Dasar
Fiqih
5.    Memahami Hukum Islam tentang Hukum Keluarga	5.1	Menjelaskan ketentuan hukum perkawinan dalam Islam
	5.2	Menjelaskan hikmah perkawinan
	5.3	Menjelaskan ketentuan perkawinan menurut perundang-undangan di Indonesia
Tarikh dan Kebudayaan Islam
6.    Memahami perkembangan Islam di Indonesia	6.1	Menjelaskan perkembangan Islam di Indonesia
	6.2	Menampilkan contoh perkembangan Islam di Indonesia
	6.3	Mengambil hikmah dari perkembangan Islam di Indonesia

Kelas XII, Semester 2

Standar Kompetensi	Kompetensi Dasar
Al Qur’an
7.    Memahami ayat-ayat al Qur’an tentang pengembangan IPTEK	7.1	Membaca QS. Yunus : 101 dan QS. al Baqarah : 164
	7.2	Menjelaskan arti QS Yunus : 101 dan QS. al Baqarah : 164
	7.3	Melakukan pengembangan IPTEK seperti terkandung dalam QS Yunus : 101 dan QS. al Baqarah : 164
Aqidah
8.    Meningkatkan keimanan kepada Qadha’ dan Qadhar	8.1	Menjelaskan tanda-tanda keimanan kepada Qadha’ dan Qadar
	8.2	Menerapkan hikmah beriman kepada Qadha’ dan Qadhar
Akhlaq
9.    Membiasakan perilaku terpuji	9.1	Menjelaskan pengertian dan maksud persatuan dan kerukunan
	9.2	Menampilkan contoh perilaku persatuan dan kerukunan
	9.3	Membiasakan perilaku persatuan dan kerukunan
10. Menghindari perilaku tercela	10.1	Menjelaskan pengertian Isyrof, Tabzir, Ghibah dan Fitnah
	10.2	Menjelaskan contoh perilaku Isyrof, Tabzir, Ghibah dan Fitnah
	10.3	Menghindari perilaku Isyrof, Tabzir, Ghibah dan Fitnah dalam kehidupan sehari-hari
Fiqih
11. Memahami Hukum Islam tentang Waris	11.1	Menjelaskan ketentuan hukum Waris
	11.2	Menjelaskan contoh pelaksanaan hukum Waris

Standar Kompetensi	Kompetensi Dasar
Tarikh dan Kebudayaan Islam
12. Memahami perkembangan Islam di dunia	12.1	Menjelaskan perkembangan Islam di dunia
	12.2	Menampilkan contoh perkembangan Islam di dunia
	12.3	Mengambil hikmah dari perkembangan Islam di dunia

E. Arah Pengembangan

Standar Kompetensi dan Kompetensi Dasar menjadi arah dan landasan untuk mengembangkan materi pokok, kegiatan pembelajaran dan indikator pencapaian kompetensi untuk penilaian. Dalam merancang kegiatan pembelajaran dan penilaian perlu memperhatikan Standar Proses dan Standar Penilaian.

Standar Kompetensi dan Kompetensi Dasar Pendidikan Agama Islam (PAI) untuk madrasah dikembangkan lebih lanjut oleh Departemen Agama.